《净心诫观法》界诠法师 宣讲（100）

　　【此等是六道中正果。何故名因？今次第相对说】

　　六道中有证这么多的果报区别，众生造业的不同，所感果也不同。那么这些果各有什么因呢，今次第相对来说。

　　【粗因者，四重八禁五逆十恶，谤大乘正法、一切贤圣，用三宝财物，杀发菩提心众生，破塔烧寺故】

　　前面第一个讲粗者，那么粗的因是什么呢？毁破四重八禁，造五逆十恶，以及谤大乘正法、一切贤圣，用三宝财物，杀发菩提心众生，破塔烧寺等，这样你将来所感得果报就是粗重。就是造因，这因是很大的。

　　【细因者，修禅定业，外道邪命梵行故】

　　细因呢，是禅定没修好，如果真正修好了，正因对的话，他就出离三界了。

　　【大因者，修四无量心善因故，破三聚净戒恶因故】

　　感得大身的因，是他修四无量慈悲心喜舍，但是破了三聚净戒。

　　【小因者，始脱地狱入畜生道故】

　　小因是刚刚脱开地狱进入畜生道，所以变成非常微细小。

　　【轻因者，净修梵行，十善业缘故】

　　轻因是修梵行和十善业，但是他没有修出世法，所以身体能够飞行。

　　【重因者，损害三宝，一阐提行者故】

　　所谓重者，是损害三宝，断善根所感得这样的果。

　　【明因者，施灯明烛火照佛形像，同十善道故】

　　为什么明呢，因为经常施灯、点烛照亮佛像，跟十善业一样。所以在有灯光的，有太阳的地方。

　　【暗因者，毁他眼目，盗塔灯明，点灭经字，破人善业，污佛戒故】

　　暗因就是他曾经坏他人的眼目，所谓他人眼目，就是自己不是善知识引导他人，干种种坏事，污损了佛制的戒律，这样会感暗处。

　　【香因者，造旃檀塔庙香木形像，香水灌像沐浴洗僧香華供養故】

　　就是建塔庙造佛像，以及香花供养，这样会感得香报。

　　【臭因者，触僧净食啖辛入寺，畜养猪鸡，十恶业故】

　　养畜生、养这些猪鸡，这样就会感得不好的果，乃至造十恶业。

　　【延因者，修不杀戒及四空定邪正二业故】

　　寿命很长的原因是修不杀生等戒及修四空定，但是他是邪正参杂着修，所以还不能解脱。

     【促因者，杀生余业故】

　　为什么生命很短暂呢？是杀生余业所感。杀生会短命，乃至多病，都是因为杀生多了，会感这样报。

　　【愚因者，不信正法故】

　　为什么愚痴呢？因不信正法，到现在为止还是不信正法，是愚因。

　　【智因者，受持经律熏修般若故】

　　智因是学习了经律藏有了智慧的缘故。

　　【凡因者，无明痴爱贪五欲故】

　　凡因是贪五欲的缘故。

　　【圣因者，戒定慧故。真因者，本性清净故】

　　修戒定慧是成圣的因。

　　【真因者 本性清净故】

　　真因就是他本来的性就很清净。

　　【盲因者，诸根对尘生识故】

　　什么叫盲因呢？就是六根对外尘妄生分别执取的缘故。

　　【论六道因果唯佛知尽，今说少分为除疑网，深信因果汝可思量种诸善根收纳善果】

　　这只是简单提一下而已，从整个因果来讲，那是说不完 说不尽的。我们要真的相信因果，世间的一切现象，都是因为它因的种子所造成，才会有这种种现象果报。

　　【所行之善，皆回向无上菩提成解脱分善，不取六道有漏善，如是修习谛知因果无漏，名为净心】

　　我们所修的一切善法，都回向给法界众生同成佛道，不要在六道当中受种种有漏善。这因果确实不昧，真实就是如是，我们要相信，不然将来会苦不堪言。

　　【偈曰：可愍罪众生，堕在无底坑，不知因果义，冥冥暗中行】

　　“无底坑”，就是在三界当中一直在轮转，没有休停，不知因果的道理，在稀里糊涂地过日子。

　　【抱真未觉识，有眼犹名盲，真乐无心趣，妄色共相诤】

　　我们内心有一个真常佛性在，却根本就不知道。虽然有眼睛，但像盲人一样没见到佛性。真正的快乐我们无心趣向，而世间不实的名闻利养，那都是妄色，可大家都相诤去追逐。

　　【今为除疑网，略指因果业，若能决定信，近三僧祇劫】

　　这是说为我们除掉疑痴，那种疑痴网把我们网住了，我们要解出来，得要三阿僧祇劫。

　　【以信因果故，常闻大乘法，应趣种性地，勇猛心勿怯】

　　这么长久时间在修菩萨道过程，都能够听闻到大乘佛法。

　　所谓“种性地”要成佛，要证得菩萨种性，那么心要勇猛，不能怯弱不要害怕。虽然说佛道长，我们要发心成佛道。

　　这是观因果法，了解了因果，我们好修行。

……下回待续